Se ha iniciado, según los expertos en 1946 y 1947 con la señalización de cohetes y clubes nocturnos en el cielo, ninguno identificado, que comenzó 70 años de proclamaciones de la existencia de OVNIs, extraterrestres y antiguos astronautas muy antiguos que nos visitaron en su lugar en el tiempo (pinturas rupestres, Nazca o el astronauta del relais maya). Así comenzó la ufología, la ciencia que estudia los ovnis. Y en esto estamos, décadas más tarde, con una avalancha de noticias, libros, documentales y programas de radio y televisión enfocados en OVNIs y extraterrestres.
Eghigian relata el comienzo de los avistamientos y contactos con la Guerra Fría. Las fechas por lo tanto coinciden con todo comenzó en las habitaciones, tanto OVNIS y la Guerra Fría. Fue en junio de 1947 cuando un piloto civil, Kenneth Arnold, vio nueve barcos extraños que volaban en los cielos del estado de Washington, en el oeste de Estados Unidos. Por su descripción, la prensa los bautizó como "platillos voladores", aunque su perfil se parecía más a un semicírculo con un punto central. Son los primeros OVNIs para los historiadores. Pero tal vez nos ayudará a entender lo que pasó en los Estados Unidos y por qué era una noticia muy difundida que había ocurrido en el norte de Europa el año anterior.
Entre mayo y noviembre de 1946, miles de suecos, noruegos, finlandeses y alemanes reportaron avistamientos de cohetes o barcos circulares, a menudo con luces brillantes, volando a gran velocidad a través de los cielos del norte de Europa. Algunos expertos creían que estos avistamientos eran producto de los nervios de los ciudadanos europeos en los años que comenzaron la enemistad con la Unión Soviética y lo que se llama la Guerra Fría. Otros expertos, sin embargo, los misiles soviéticos. Nadie mencionó a los alienígenas. Todavía. Nervios que viajan a los Estados Unidos. Fue en esta atmósfera de miedo que él, tal vez, definió los OVNIs, por primera vez, los nueve barcos brillantes que Kenneth Arnold vio en junio de 1947.
Y todo esto se diluye en los años noventa, cuando la Unión Soviética desaparece. Como ejemplo, Eghigian revisa el número de artículos de ovnis publicados en 25 periódicos estadounidenses entre 1985 y 2014. Hasta mediados de la década de 1990, había entre 60 y 160 artículos al año. Pero, a partir de 1998, hay menos de 40, o menos, de menos de dos artículos por periódico y año. La Guerra Fría desaparece de los OVNIs. National Geographic, 36% de los estadounidenses creen que existen OVNIs, y 77% que hay evidencia creíble de que los extranjeros han visitado nuestro planeta.
Sin embargo, los científicos no solo creen en OVNIs y extraterrestres, sino que los estigmatizan y los consideran, desde el punto de vista de la ciencia oficial, los tabúes a evitar e ignorar. Esto, a su vez, alimenta la acusación de los científicos hacia los científicos como estrechos de mente, y en última instancia, los miembros de una organización que no sólo rechaza, sino consolas para ocultar información importante y valiosa. Y los científicos son los únicos en la lista, pero más, no se basan en pruebas, sino en fe, fe y poca crítica.
Sin embargo, no se puede negar que hay una ciencia de la ufología. Es curioso que la ciencia oficial, que rechaza ovnis y extraterrestres, acepte la ufología y sus practicantes como un interesante objeto de estudio. Así, los sociólogos estudian las actitudes públicas hacia los ovnis, los valores sociales de los creyentes en los extraterrestres, el entorno social y económico que rodea a los grupos de ufólogos. O los psicólogos siguen a los ufólogos en sus citas con ovnis, con especial interés en aquellos que dicen haber sido secuestrados. También los antropólogos culturales están interesados en lo que llamarán las llamadas religiones ovni. Y los científicos sociales y expertos en folclore revisan los mensajes que han dejado a los extraterrestres para ver avistamientos con el mensaje de aquellos que transmiten a la humanidad y, de nuevo, con especial interés en los secuestrados. Y, al final, los expertos en cultura y los psicólogos están interesados en cómo las creencias de OVNIs suelen conducir teorías de conspiración muy a menudo.
Como he dicho, todos estos estudios reflejan que la desconfianza entre la ciencia y la ufología tiene más que ver con cómo se hacen las cosas en uno y otro grupo que en quienes son científicos o ufólogos. Las dudas sobre la veracidad de los OVNIS y los avances extranjeros han existido siempre en la comunidad científica. La forma en que se obtiene y se narra es muy diferente de cómo, en la ciencia, el conocimiento se acumula y se acumula. Un obstáculo insuperable es la falta de evidencia material indudable sobre la presencia de OVNIS y extranjeros. Así, los materiales de los científicos siguen siendo de interés para antropólogos, sociólogos o psicólogos, y no para, por ejemplo, los astrónomos, los físicos o los biólogos. Después de una larga historia de éxitos y delirios, la ciencia ha terminado por considerar lo que apoya en testigos y creyentes, el poco y el en otros asuntos humanos, sospechosos.
Por otro lado, y volvemos a lo dicho, los científicos no dudan de la sinceridad de los creyentes en los OVNIs y extraterrestres, sino de la autenticidad de lo que cuenta. Sucedió, y como ejemplo no funciona, con la epidemia de secuestro de hace unos años, en el último término, se refiere a las víctimas de ataques sexuales que intentaron esconder lo que había sufrido.
En conclusión, la aparición de avistamientos de OVNIS y extranjeros parece estar relacionada con el inicio de la Guerra Fría y el miedo generalizado en la sociedad occidental. Pero, por otro lado, la ciencia y la ufología no se entienden, no por el objeto de estudio de los ufólogos, sino más bien por su manera de trabajar y, por consiguiente, por la falta de evidencia confiable de la existencia de OVNIs y extraterrestres. no es lo que estudian, no las personas que lo hacen, sino los métodos de trabajo que utilizan. Y, además, la ufología misma se ha convertido en un interesante estudio de las ciencias de varias disciplinas. Esta es, por último, la ciencia de la ufología.

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